ISSANDA TEMPLISSETOOMISE P\u00dcHA<\/p>\n\n\n\n
Lugemine prohvet Malaakia raamatust:
Vaata, ma l\u00e4kitan oma ingli ja tema valmistab minu ees teed. Ja \u00e4kitselt tuleb
oma templi juurde Issand, keda te otsite, ja lepingu ingel, keda te igatsete.
Vaata, ta tuleb, \u00fctleb v\u00e4gede Issand. Aga kes suudab taluda tema tuleku p\u00e4eva?
Ja kes j\u00e4\u00e4b p\u00fcsima tema ilmudes? Sest tema on nagu sulataja tuli ja nagu
vanutaja leelis. Ja ta istub, sulatab ja puhastab h\u00f5bedat, ta puhastab Leevi
poegi ja selitab neid nagu kulda ja h\u00f5bedat: siis toovad nad Issandale \u00f5ige
ohvrianni. Siis meeldib Issandale Juuda ja Jeruusalemma ohvriand nagu muistseil
p\u00e4evil ja ammuseil aastail. See on Jumala s\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
V\u00e4gede Issand, Tema on Aukuningas!
Teie, v\u00e4ravad, t\u00f5stke oma pead,
ja teie, igavesed uksed, saage k\u00f5rgeks,
et aukuningas saaks sisse tulla!
Kes on see aukuningas?
Issand, tugev ja v\u00e4gev.
Teie, v\u00e4ravad,
t\u00f5stke oma pead,
ja teie, igavesed uksed,
saage k\u00f5rgeks,
et aukuningas saaks sisse tulla!
Kes on see aukuningas?
Issand Sebaot.
tema on aukuningas
Au olgu + Isale ja Pojale ja P\u00fchale Vaimule,
nii nagu oli alguses, nii on n\u00fc\u00fcd, ikka ja igavesti. Aamen.
V\u00e4gede Issand, Tema on Aukuningas!<\/p>\n\n\n\n
Teine lugemine kirjast heebrealastele:
Vennad, niih\u00e4sti P\u00fchitseja kui p\u00fchitsetavad on k\u00f5ik \u00fche Isa lapsed. Sellep\u00e4rast
ei h\u00e4benegi Jeesus neid h\u00fc\u00fcda vendadeks. Ta \u00fctleb: “Ma tahan kuulutada su nime
oma vendadele, koguduse keskel tahan ma laulda sulle kiitust!” Ja taas: “Ma tahan
loota tema peale. Vaata, siin olen mina ja lapsed, keda Jumal on mulle andnud!”
Et n\u00fc\u00fcd lapsed on liha ja vere osalised, siis on ka Jeesus ise otse samal viisil
liha ja vere omaks v\u00f5tnud, et ta surma kaudu k\u00f5rvaldaks selle, kellel on v\u00f5imus
surma \u00fcle – see t\u00e4hendab kuradi -, ja vabastaks need, kes surma kartes olid kogu
eluaja orjap\u00f5lves. Sest tema ei hoolitse inglite eest, vaid hoolitseb Aabrahami
soo eest! Seep\u00e4rast ta pidigi k\u00f5iges saama vendade sarnaseks, et temast saaks
halastav ja ustav \u00fclempreester Jumala ees rahva pattude lepitamiseks. Sest nii
nagu ta ise on kannatanud kiusatuna, nii v\u00f5ib ta aidata neid, keda kiusatakse.
See on Jumala s\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Halleluuja!
Issand, n\u00fc\u00fcd sa lased oma sulasel rahus minna, nii nagu sa oled
\u00f6elnud, sest mu silmad on n\u00e4inud sinu lunastust!
Halleluuja!<\/p>\n\n\n\n
Evangeelium p\u00fcha Luuka j\u00e4rgi:
Ja kui nende puhastusp\u00e4evad Moosese Seaduse j\u00e4rgi said t\u00e4is, viisid nad lapse
\u00fcles Jeruusalemma, et teda seada Issanda ette, n\u00f5nda nagu on kirjutatud Issanda
Seaduses: “Iga poeglast, kes on avanud lapsekoja, h\u00fc\u00fctagu Issandale p\u00fchaks”, ja
et tuua Issanda Seaduses \u00f6eldu j\u00e4rgi ohvriks “paar turteltuvi v\u00f5i kaks tuvipoega”.
Ja vaata, Jeruusalemmas oli mees, Siimeon nimi. See mees oli \u00f5iglane ja vaga
ning ootas Iisraeli lohutust, ja P\u00fcha Vaim oli tema \u00fcle. P\u00fcha Vaim oli talle
ennustanud, et ta ei sure enne, kui ta on n\u00e4inud Issanda Salvitut.
Tema tuli Vaimu ajel p\u00fchakotta. Ja kui vanemad t\u00f5id sinna lapse, Jeesuse, et
toimida temaga Seaduse s\u00e4tte j\u00e4rgi, siis ta v\u00f5ttis tema s\u00fclle, \u00fclistas Jumalat
ja \u00fctles: “Issand, n\u00fc\u00fcd sa lased oma sulasel rahus minna, nii nagu sa oled
\u00f6elnud, sest mu silmad on n\u00e4inud sinu lunastust, mille sa oled valmistanud k\u00f5igi
rahvaste silme ees: valgust, mis on ilmutuseks paganaile, ja kirkust sinu
rahvale Iisraelile.” Jeesuse isa ja ema panid seda imeks, mida tema kohta
r\u00e4\u00e4giti. Ja Siimeon \u00f5nnistas neid ja \u00fctles Maarjale, tema emale: “Vaata, see
laps on seatud languseks ja t\u00f5usuks paljudele Iisraelis ja t\u00e4hiseks, mille vastu
r\u00e4\u00e4gitakse – ja sinu endagi hinge l\u00e4bistab m\u00f5\u00f5k -, et tuleksid ilmsiks paljude
s\u00fcdamete m\u00f5tted.”
Seal oli ka prohvet Hanna, Penueli t\u00fctar, Aaseri suguharust, kes oli k\u00f5rgesse
ikka j\u00f5udnud. Ta oli mehega elanud seitse aastat p\u00e4rast oma neitsip\u00f5lve ja lesk
olnud kuni kaheksak\u00fcmne neljanda eluaastani. Tema ei lahkunud p\u00fchakojast, vaid
teenis Jumalat \u00f6\u00f6d ja p\u00e4evad paastudes ja palvetades. Tema tuli sel tunnil sinna
ja \u00fclistas Jumalat ning k\u00f5neles Jeesusest k\u00f5igile, kes ootasid Jeruusalemma
lunastust.
Kui nad olid t\u00e4itnud k\u00f5ik, mis tuli teha Issanda Seaduse j\u00e4rgi, siis nad
p\u00f6\u00f6rdusid tagasi Galileasse oma k\u00fclla Naatsaretti. Laps aga kasvas ja sai
tugevaks ning t\u00e4itus tarkusega. Ja Jumala arm oli tema \u00fcle. See on p\u00fcha evangeelium.
\u00dclistus olgu Sulle, Issand Jeesus Kristus!<\/p>\n\n\n\n
Evangeeliumi s\u00f5nad kustutagu meie eksimused.<\/p>\n\n\n\n
Liturgiline v\u00e4rv: valge<\/p>\n\n\n\n
K\u00f5igev\u00e4eline ja igavene Jumal, me palume Sind alandlikult, et nii nagu Sinu
ainus\u00fcndinud Poeg t\u00e4na templisse toodi, n\u00f5nda tooks meid Su ette puhaste ja
s\u00fc\u00fctute s\u00fcdametega seesama Sinu Poeg Jeesus Kristus, meie Issand, Kes elab
ja valitseb koos Sinu ja P\u00fcha Vaimuga, \u00fcks Jumal, igavesest ajast igavesti.
Aamen.<\/p>\n\n\n\n
Lugemised hommikupalvusel: M\u00f5tisklus ISSANDA TEMPLISSETOOMISE P\u00dcHA Lugemine prohvet Malaakia raamatust:Vaata, ma l\u00e4kitan oma ingli ja tema valmistab minu ees teed. Ja \u00e4kitselt tuleboma templi juurde Issand, keda te otsite, ja lepingu ingel, keda te igatsete.Vaata, ta tuleb, \u00fctleb v\u00e4gede Issand. Aga kes suudab … J\u00e4tka lugemist
Ps 84 ; 1Sm 1:21-28; Gl 4:1-7<\/a>
Lugemised \u00f5htupalvusel:
Ps 48; Ps 134; Hg 2:1-9; 1Jh 3:1-8<\/a><\/p>\n\n\n\n
Armsad \u00f5ed ja vennad Kristuses!
T\u00e4na t\u00e4histame me Issanda templissetoomise p\u00fcha, mida tunneme ka k\u00fc\u00fcnlap\u00e4evana.
See on p\u00e4ev, mil t\u00e4itub prohvet Malaakia ennustus: “\u00c4kitselt tuleb oma templi
juurde Issand, keda te otsite.” See tulemine toimus vaikselt, \u00fche v\u00e4ikese lapse
kujul, keda kandsid Tema ema Maarja ja kasuisa Joosep. K\u00fc\u00fcnlap\u00e4eva teoloogiline
kese on kohtumine (Hypapante) Issandaga. Siin kohtuvad vana ja uus leping. Vana
Siimeon ja prohvet Hanna esindavad ootavat Iisraeli, kes saavad l\u00f5puks oma k\u00e4tel
hoida Teda, Kes on “Valgus ilmutuseks paganaile”. Kirjast heebrealaste kuulsime,
et Jeesus pidi “k\u00f5iges saama vendade sarnaseks”. See on t\u00e4nase p\u00fcha suur saladus:
Jumal, kes on templi Issand, alandab Ennast nii kaugele, et laseb Ennast
templisse tuua kui Seaduse t\u00e4itja. Ta ei tule Seadust t\u00fchistama, vaid seda
p\u00fchitsema. Me n\u00e4eme t\u00e4na Aukuningat, kes on m\u00e4hitud m\u00e4hkmetesse; me n\u00e4eme
\u00fclempreestrit, kes on \u00fchtlasi ohvriand. P\u00fcha Sophronius Jeruusalemmast on selle
p\u00e4eva kohta \u00f6elnud: “Me k\u00f5ik peame kohtuma Kristusega. Keegi ei saa seda v\u00e4ltida.
Seep\u00e4rast kandkem oma k\u00e4tel p\u00f5levaid k\u00fc\u00fcnlaid, mis s\u00fcmboliseerivad meie hinge
valgust, ja t\u00f5takem Talle vastu.” See vastab k\u00fcsimusele: Miks on see meie jaoks
t\u00e4na oluline? Inimestena elame me sageli ootuses, sarnaselt Siimeonile. Me ootame
paremaid aegu, lahendusi muredele v\u00f5i vaimset selgust. K\u00fc\u00fcnlap\u00e4ev tuletab meile
meelde, et Jumal ei ole kaugel ega k\u00e4ttesaamatu. Ta on “liha ja vere osaline”.
See t\u00e4hendab, et Ta on meiega meie kannatustes, meie “lihas ja veres”. Siimeoni
ja Hanna pikk ootus \u00f5petab meile p\u00fcsivust. Ka siis, kui me tunneme end “orjap\u00f5lves”
oma hirmudes, kinnitab t\u00e4nane kiri heebrealastele: Ta tuli vabastama neid, kes
surma kartes olid kogu eluaja orjap\u00f5lves. Mida me peaksime tegema?
Me peame p\u00fchitsema oma argip\u00e4eva kui valgust Issandalt. Traditsioon p\u00fchitseda t\u00e4na
k\u00fc\u00fcnlaid tuletab meile meelde, et me peame kandma Kristuse valgust oma kodudesse,
haiglatesse ja t\u00f6\u00f6kohtadele. Me ei tohi lasta oma usul j\u00e4\u00e4da vaid p\u00fchakoja m\u00fc\u00fcride
vahele. Teiseks, me peame alustuma meeleparandust. Malaakia r\u00e4\u00e4gib “sulataja tulest”.
See on \u00fcleskutse meeleparandusele. Me peaksime t\u00e4na k\u00fcsima: mis on minu s\u00fcdames
see h\u00f5be, mis vajab puhastamist? Mis on see “m\u00f5\u00f5k”, mis peab l\u00e4bistama minu
enesekesksuse, et “tuleksid ilmsiks paljude s\u00fcdamete m\u00f5tted”? L\u00f5puks, me peame
ka ohverdama. Maarja ja Joosep t\u00f5id ohvriks kaks turteltuvi \u2013 vaeste ohvri. See
\u00f5petab meile alandlikkust. Meie ohvriand t\u00e4na on meie s\u00fcda, meie aeg ja meie
ligimesearmastus. Kui me t\u00e4na p\u00fchitseme k\u00fc\u00fcnlaid ja vaatame altari poole, siis
\u00e4rgem vaadakem minevikku. Vaadakem tulevikku. Siimeon \u00fctles: “Mu silmad on n\u00e4inud
sinu lunastust.” Palugem t\u00e4na Jumalat, et ka meie vaimsed silmad avaneksid n\u00e4gema
Lunastajat meie keskel \u2013 s\u00f5nas, sakramendis ja \u00fcksteises.
Olgem valgusest juhatatud, et me ise v\u00f5iksime olla valguse kandjateks paljudele.
Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"