IV ILMUMISAJA P\u00dcHAP\u00c4EV A AASTAL<\/p>\n\n\n\n
Lugemine prohvet Sefanja raamatust:
Otsige Issandat, k\u00f5ik teie, kes te olete alandlikud maa peal ja kes te elate
tema seaduse j\u00e4rgi. Otsige tema \u00f5iglust, otsige alandlikkust – v\u00f5ibolla te
leiate siis varju Issanda viha p\u00e4eval. Ma j\u00e4tan sulle alles alandliku ja vaese
rahva, kes otsib pelgupaika Issanda nimes – need, kes Iisraelist on j\u00e4rele
j\u00e4\u00e4nud, kes ei tee \u00fclekohut ega r\u00e4\u00e4gi valet, kelle suus ei ole kavalat keelt.
T\u00f5esti, nad hoiavad oma karja ja elavad rahus, ning keegi ei ahista neid.
See on Jumala s\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
\u00d5ndsad on need, kes on vaesed Jumala ees!
Issand on see, kes m\u00f5istab \u00f5iglast kohut
nende \u00fcle, kellele tehakse liiga.
Kes annab n\u00e4ljasele leiba
ja p\u00e4\u00e4stab lahti kinniseotud.
Kes avab pimedate silmad
ja t\u00f5stab sirgeks need, kes on k\u00fc\u00fcru vajunud.
Kes kaitseb pagulasi,
aitab vaesleidlapsi ja lesknaisi.
Issand armastab \u00f5igeid,
kuid \u00f5ela ta juhib eksiteed.
Issand on kuningas igavesti,
Sinu Jumal, Siion, valitseb p\u00f5lvest p\u00f5lve.
Au olgu + Isale ja Pojale ja P\u00fchale Vaimule,
nii nagu oli alguses, nii on n\u00fc\u00fcd, ikka ja igavesti. Aamen.
\u00d5ndsad on need, kes on vaesed Jumala ees!<\/p>\n\n\n\n
Teine lugemine p\u00fcha apostel Pauluse esimesest kirjast korintlastele:
Vennad, vaadake ometi iseendid, kes te olete saanud Jumala kutse: teie seas on
v\u00e4he tarku maailma m\u00f5\u00f5dupuu j\u00e4rgi, v\u00e4hesed teie seast on siitilma v\u00e4gevad,
v\u00e4hesed k\u00f5rgest soost. Kuid Jumal on rumalad \u00e4ra valinud selleks, et targad
h\u00e4bisse saata, ja need, kes n\u00f5drad on maailma meelest, selleks, et teha h\u00e4bi
siitilma v\u00e4gevatele. Samuti on Jumal \u00e4ra valinud need, kes on alamast soost,
p\u00f5latud ja keda pole ollagi, et teha t\u00fchjaks nende n\u00f5u, kes midagi on – selleks,
et keegi ei v\u00f5iks uhkustada Jumala ees. Aga teie olete Jumala tahtel saanud
tarkuse ja \u00f5igluse, p\u00fchitsuse ja lunastuse Jeesuses Kristuses, et l\u00e4heks t\u00e4ide
mis kirjas seisab: “Kes tahab uhkustada, olgu uhke Issanda \u00fcle”.
See on Jumala s\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Halleluuja!
Issand, Sinu s\u00f5nad on Vaim ja elu,
Sinul on igavese elu s\u00f5nad!
Halleluuja!<\/p>\n\n\n\n
Evangeelium p\u00fcha Matteuse j\u00e4rgi:
Rahvahulki n\u00e4hes l\u00e4ks Jeesus \u00fcles m\u00e4ele. Ja kui ta oli istunud, tulid tema
j\u00fcngrid tema juurde. Siis avas ta oma suu ja hakkas neid \u00f5petama: \u00d5ndsad on
need, kes on vaesed Jumala ees, sest nende p\u00e4ralt on taevariik. \u00d5ndsad on
leinajad, sest nemad leiavad lohutust. \u00d5ndsad on tasased, sest nemad p\u00e4rivad
maa. \u00d5ndsad on need, kelle n\u00e4lg ja janu on \u00f5iguse j\u00e4rele, sest nendel saab olema
k\u00fcllalt. \u00d5ndsad on halastajad, sest nende peale halastatakse. \u00d5ndsad on puhtad
s\u00fcdamelt, sest nemad saavad Jumalat n\u00e4ha. \u00d5ndsad on rahun\u00f5udjad, sest neid
h\u00fc\u00fctakse Jumala lasteks. \u00d5ndsad on need, keda taga kiusatakse \u00f5igluse p\u00e4rast,
sest nende p\u00e4ralt on taevariik. \u00d5ndsad olete teie, kui inimesed teid minu p\u00e4rast
laimavad ja taga kiusavad ning r\u00e4\u00e4givad teist valetades k\u00f5iksugust kurja. Olge
r\u00f5\u00f5msad ja h\u00f5isake, sest teie palk on suur taevas. Niisamuti on taga kiusatud
prohveteid enne teid. See on p\u00fcha evangeelium. \u00dclistus olgu Sulle, Issand
Jeesus Kristus!
(Mt 5,1-12a))<\/p>\n\n\n\n
Evangeeliumi s\u00f5nad kustutagu meie eksimused.<\/p>\n\n\n\n
Liturgiline v\u00e4rv: roheline<\/p>\n\n\n\n
K\u00f5igev\u00e4eline ja igavene Jumal, Kes Sa valitsed k\u00f5ike taevas ja maa peal:
palun kuule halastavalt oma rahva palveid ja anna meile oma rahu Jeesuse
Kristuse, meie Issanda, l\u00e4bi, Kes elab ja valitseb koos Sinu ja P\u00fcha
Vaimuga, \u00fcks Jumal, igavesest ajast igavesti. Aamen.<\/p>\n\n\n\n
Lugemised hommikupalvusel: M\u00f5tisklus IV ILMUMISAJA P\u00dcHAP\u00c4EV A AASTAL Lugemine prohvet Sefanja raamatust:Otsige Issandat, k\u00f5ik teie, kes te olete alandlikud maa peal ja kes te elatetema seaduse j\u00e4rgi. Otsige tema \u00f5iglust, otsige alandlikkust – v\u00f5ibolla teleiate siis varju Issanda viha p\u00e4eval. Ma j\u00e4tan sulle … J\u00e4tka lugemist
Ps 66; Js 61; Lk 4:16-32<\/a>
Lugemised \u00f5htupalvusel:
Ps 113; Ps 122; 2Ms 39:1-10; Hb 10:1-10<\/a><\/p>\n\n\n\n
Armsad \u00f5ed ja vennad Kristuses!
T\u00e4nast evangeeliumi l\u00f5iku nimetatakse “m\u00e4ejutluseks” ja \u00f5igustatult Jumala riigi
aluseks, mille tulekut Jeesus oma avaliku teenistuse alguses kuulutas. See on
Jeesuse esimene \u00f5petus evangeeliumis nii kronoloogilise j\u00e4rjekorra kui ka t\u00e4htsuse
poolest. Nii nagu Mooses l\u00e4ks kunagi m\u00e4ele K\u00fcmmet K\u00e4sku vastu v\u00f5tma, t\u00f5useb Jeesus
m\u00e4ele ja annab meile k\u00e4sust midagi suuremat: \u00f5ndsakskiitmised. Kreekakeelses Uues
Testamendis on s\u00f5na “\u00d5ndsad on” vasteks makarioi. Piibli kirjutamise ajal olid
“makarismid” tavalised. Piibli \u00f5petusraamatutes leidub neid palju: rikkaid nimetati
makarioideks, sest nemad suutsid end paljudest elu v\u00e4ljakutsetest eraldada. Teine
makarioide klass olid haritud \u2013 need, kes olid v\u00f5imelised Toorat uurima \u2013 ning
need, kes elasid \u00f5nnelikus abielus. Jeesus muudab aga \u00fcldist arusaama sellest, kes
on makarios, oluliselt, nimetades inimr\u00fchmi, keda me just sageli \u00f5ndsusega ei seosta.
Matteuse evangeeliumi kaheksa \u00f5ndsakskiitmise \u00fchine joon on see, et iga \u00f5ndsaks
nimetatud r\u00fchm on \u00fchiskonnas haavatav. \u00dckski nimetatutest pole tingimata parem v\u00f5i
vooruslikum kui teised ja \u00fckski pole rohkem Jumala \u00f5nnistust p\u00e4lvinud. Pigem on
k\u00f5ik olukorras, kus nad vajavad Jumala armu ja kaitset. Jeesuse \u00f5petuse kese, kus
maailma v\u00e4\u00e4rtused on pea peale p\u00f6\u00f6ratud, n\u00e4itab meile, et suurim \u00f5ndsus saab
toimuda vaid t\u00e4ielikult end Jumala hoolde usaldades. V\u00f5iksime koguni \u00fctelda, et
\u00f5ndsad on need inimesed, kellel on Jumala s\u00fcdames eriline koht; veelgi enam \u2013 kelle
s\u00fcdames on Jumalal eriline koht. T\u00e4nased lugemised algavad prohvet Sefanja s\u00f5nadega:
\u201eOtsige Issandat, k\u00f5ik teie, kes te olete alandlikud maa peal ja kes te elate tema
seaduse j\u00e4rgi.\u201c Prohvet annab rahvale n\u00f5u seda teha, et nad oleksid kaitstud
\u201eIssanda vihap\u00e4eval\u201c. Oma esimeses kirjas korintlastele vastandab apostel Paulus
Jumala tarkust inimliku tarkusega kahes loogiliselt seotud osas. Esmalt kirjeldab
Paulus Kristuse risti kui Jumala tarkust, kuigi maailm peab risti \u201erumaluseks\u201c.
Teisena kirjutab ta: “Jumal on \u00e4ra valinud need, kes on alamast soost, p\u00f5latud ja
keda pole ollagi, et teha t\u00fchjaks nende n\u00f5u, kes midagi on \u2013 selleks, et keegi ei
v\u00f5iks uhkustada Jumala ees.” Mida ta sellega \u00fctelda tahab? Kristuse j\u00fcngriks
olemine t\u00e4hendab kiidelda Kristuse risti \u00fcle ning kiidelda omaenda n\u00f5rkuse ja
kannatuste \u00fcle, mille kaudu meie saame osaleda Kristuse t\u00f6\u00f6tegijatena.
Mida see n\u00e4iliselt “tagurpidine” \u00f5ndsakskiitmine meie jaoks t\u00e4hendab? See t\u00e4hendab
esmalt seda, et Jumala riik ei ole kuskil kaugel, vaid see algab sealt, kus l\u00f5peb
meie enesearmastus. Meie jaoks t\u00e4hendab see julgust tunnistada oma vaimset n\u00e4lga ka
siis, kui maailma silmis on meil k\u00f5ik olemas. Sest sageli on just “n\u00e4iline heaolu”
see uinuti, mis peidab meie eest t\u00f5elise vajaduse Jumala armu j\u00e4rele.
\u00d5ndsakskiitmised kutsuvad meid olema need, kelle kaudu Jumala valgus saab paista
sellesse maailma \u2013 mitte meie tugevuse, vaid meie n\u00f5rkuse ja alandlikkuse kaudu.
Kui me nutame koos nendega, kes nutavad, v\u00f5i toome rahu seal, kus on viha, ei tee
me seda oma v\u00e4est, vaid sellest samast armust, mida oleme ise kogenud. See ongi see
isiklik igatsus, mis meid ikka ja j\u00e4lle siia p\u00fchakotta toob. Isegi kui v\u00e4liselt on
meie elu korras, siis sisimas teame me k\u00f5ik, et ilma Jumalata oleme me nagu Sefanja
kirjeldatud “alandlikud”, kes otsivad varju. Me igatseme Tema armu j\u00e4rele, sest
alles see arm annab meie elule ja tegudele igavikulise v\u00e4\u00e4rtuse.
Hoidkem ka meeles, et Kirik ei ole pelgalt hoone v\u00f5i institutsioon, vaid see on
usklike osaduskond, kus me \u00fcheskoos Jumalat kiidame. L\u00e4bi Kiriku \u00fchise palve ja
\u00fclistuse saab meie individuaalsest igatsusest suur t\u00e4nuohver. Me ei kiida Jumalat
mitte ainult selle eest, mis meil on, vaid eelk\u00f5ige selle eest, Kes Tema on. Me
kiidame Teda l\u00e4bi oma teenimise, l\u00e4bi ligimesearmastuse ja l\u00e4bi selle vaikse
tunnistuse, et meie abi tuleb Issanda k\u00e4est. Olgem siis julged astuma seda usuteed,
mis v\u00f5ib maailma silmis n\u00e4ida tagurpidisena v\u00f5i koguni rumalusena. Olgem \u00f5ndsad
selles teadmises, et meie n\u00f5truses saab t\u00e4iuslikuks Jumala v\u00e4gi. Kandkem
\u00f5ndsakskiitmiste vaimu oma igap\u00e4evaellu, teades, et iga halastav pilk ja iga
rahustav s\u00f5na on osake Jumala riigist, mis on meie keskel.
Kiitkem Issandat t\u00e4na ja igavesti, sest Tema arm on uus igal hommikul ja Tema
t\u00f5otus \u00f5ndsusest j\u00e4\u00e4b p\u00fcsima igavesti. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"