ISSANDA TEMPLISSETOOMISE P\u00dcHA, K\u00dc\u00dcNLAP\u00c4EV<\/p>\n\n\n\n
Lugemine prohvet Malaakia raamatust:
Vaata, ma l\u00e4kitan oma ingli ja tema valmistab minu ees teed. Ja \u00e4kitselt tuleb
oma templi juurde
Issand, keda te otsite, ja lepingu ingel, keda te igatsete. Vaata, ta tuleb,
\u00fctleb v\u00e4gede Issand. Aga kes suudab taluda tema tuleku p\u00e4eva? Ja kes j\u00e4\u00e4b p\u00fcsima
tema ilmudes? Sest tema on nagu sulataja tuli ja nagu vanutaja leelis. Ja ta
istub, sulatab ja puhastab h\u00f5bedat, ta puhastab Leevi poegi ja selitab neid nagu
kulda ja h\u00f5bedat: siis toovad nad Issandale \u00f5ige ohvrianni. Siis meeldib
Issandale Juuda ja Jeruusalemma ohvriand nagu muistseil p\u00e4evil ja ammuseil
aastail. See on Jumala S\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Taevav\u00e4gede Issand, Tema on Aukuningas!
Teie, v\u00e4ravad, t\u00f5stke oma pead,
ja teie, igavesed uksed, saage k\u00f5rgeks,
et aukuningas saaks sisse tulla!
Kes on see aukuningas?
Issand, tugev ja v\u00e4gev.
Teie, v\u00e4ravad,
t\u00f5stke oma pead,
ja teie, igavesed uksed,
saage k\u00f5rgeks,
et aukuningas saaks sisse tulla!
Kes on see aukuningas?
Issand Sebaot.
tema on aukuningas!
Au olgu + Isale ja Pojale ja P\u00fchale Vaimule,
nii nagu oli alguses, nii on n\u00fc\u00fcd, ikka ja igavesti. Aamen.
Taevav\u00e4gede Issand, Tema on Aukuningas!<\/p>\n\n\n\n
Teine lugemine kirjast heebrealastele:
Vennad, niih\u00e4sti P\u00fchitseja kui p\u00fchitsetavad on k\u00f5ik \u00fche Isa lapsed. Sellep\u00e4rast
ei h\u00e4benegi Jeesus neid h\u00fc\u00fcda vendadeks. Ta \u00fctleb: “Ma tahan kuulutada su nime
oma vendadele,
koguduse keskel tahan ma laulda sulle kiitust!” Ja taas: “Ma tahan loota tema
peale. Vaata, siin olen mina ja lapsed, keda Jumal on mulle andnud!”
Et n\u00fc\u00fcd lapsed on liha ja vere osalised, siis on ka Jeesus ise otse samal viisil
liha ja vere omaks v\u00f5tnud, et ta surma kaudu k\u00f5rvaldaks selle, kellel on v\u00f5imus
surma \u00fcle – see t\u00e4hendab kuradi -, ja vabastaks need, kes surma kartes olid kogu
eluaja orjap\u00f5lves. Sest tema ei hoolitse inglite eest, vaid hoolitseb Aabrahami
soo eest! Seep\u00e4rast ta pidigi k\u00f5iges saama vendade sarnaseks, et temast saaks
halastav ja ustav \u00fclempreester Jumala ees rahva pattude lepitamiseks. Sest nii
nagu ta ise on kannatanud kiusatuna, nii v\u00f5ib ta aidata neid, keda kiusatakse.
See on Jumala S\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Halleluuja!
Issand, n\u00fc\u00fcd sa lased oma sulasel rahus minna, nii nagu sa oled
\u00f6elnud, sest mu silmad on n\u00e4inud sinu lunastust!
Halleluuja!<\/p>\n\n\n\n
Evangeelium p\u00fcha Luuka j\u00e4rgi:
Ja kui nende puhastusp\u00e4evad Moosese Seaduse j\u00e4rgi said t\u00e4is, viisid nad lapse
\u00fcles Jeruusalemma, et teda seada Issanda ette, n\u00f5nda nagu on kirjutatud Issanda
Seaduses: “Iga poeglast, kes on avanud lapsekoja, h\u00fc\u00fctagu Issandale p\u00fchaks”, ja
et tuua Issanda Seaduses \u00f6eldu j\u00e4rgi ohvriks “paar turteltuvi v\u00f5i kaks
tuvipoega”.
Ja vaata, Jeruusalemmas oli mees, Siimeon nimi. See mees oli \u00f5iglane ja vaga
ning ootas Iisraeli lohutust, ja P\u00fcha Vaim oli tema \u00fcle. P\u00fcha Vaim oli talle
ennustanud, et ta ei sure enne, kui ta on n\u00e4inud Issanda Salvitut.
Tema tuli Vaimu ajel p\u00fchakotta. Ja kui vanemad t\u00f5id sinna lapse, Jeesuse, et
toimida temaga Seaduse s\u00e4tte j\u00e4rgi, siis ta v\u00f5ttis tema s\u00fclle, \u00fclistas Jumalat
ja \u00fctles: “Issand, n\u00fc\u00fcd sa lased oma sulasel rahus minna, nii nagu sa oled
\u00f6elnud, sest mu silmad on n\u00e4inud sinu lunastust, mille sa oled valmistanud k\u00f5igi
rahvaste silme ees: valgust, mis on ilmutuseks paganaile, ja kirkust sinu
rahvale Iisraelile.” Jeesuse isa ja ema panid seda imeks, mida tema kohta
r\u00e4\u00e4giti. Ja Siimeon \u00f5nnistas neid ja \u00fctles Maarjale, tema emale: “Vaata, see
laps on seatud languseks ja t\u00f5usuks paljudele Iisraelis ja t\u00e4hiseks, mille vastu
r\u00e4\u00e4gitakse – ja sinu endagi hinge l\u00e4bistab m\u00f5\u00f5k -, et tuleksid ilmsiks paljude
s\u00fcdamete m\u00f5tted.”
Seal oli ka prohvet Hanna, Penueli t\u00fctar, Aaseri suguharust, kes oli k\u00f5rgesse
ikka j\u00f5udnud. Ta oli mehega elanud seitse aastat p\u00e4rast oma neitsip\u00f5lve ja lesk
olnud kuni kaheksak\u00fcmne neljanda eluaastani. Tema ei lahkunud p\u00fchakojast, vaid
teenis Jumalat \u00f6\u00f6d ja p\u00e4evad paastudes ja palvetades. Tema tuli sel tunnil sinna
ja \u00fclistas Jumalat ning k\u00f5neles Jeesusest k\u00f5igile, kes ootasid Jeruusalemma
lunastust.
Kui nad olid t\u00e4itnud k\u00f5ik, mis tuli teha Issanda Seaduse j\u00e4rgi, siis nad
p\u00f6\u00f6rdusid tagasi Galileasse oma k\u00fclla Naatsaretti. Laps aga kasvas ja sai
tugevaks ning t\u00e4itus tarkusega. Ja Jumala arm oli tema \u00fcle.
See on p\u00fcha evangeelium. \u00dclistus olgu Sulle, Issand Jeesus Kristus!<\/p>\n\n\n\n
Evangeeliumi s\u00f5nad kustutagu meie eksimused.<\/p>\n\n\n\n
Liturgiline v\u00e4rv: valge<\/p>\n\n\n\n
K\u00f5igev\u00e4eline ja igavene Jumal, me palume alandlikult,
et nii nagu Sinu ainus\u00fcndinud Poeg t\u00e4na templisse esitati,
nii v\u00f5iksime ka meie Sinu ette astuda puhta ja s\u00fc\u00fctu s\u00fcdamega;
Sinu Poja Jeesus Kristuse, meie Issanda l\u00e4bi, Kes elab ja valitseb
koos Sinu ja P\u00fcha Vaimuga, \u00fcks Jumal, n\u00fc\u00fcd ja igavesti. Aamen<\/p>\n\n\n\n
Lugemised hommikupalvusel: Lugemised \u00f5htupalvusel: M\u00f5tisklus ISSANDA TEMPLISSETOOMISE P\u00dcHA, K\u00dc\u00dcNLAP\u00c4EV Lugemine prohvet Malaakia raamatust:Vaata, ma l\u00e4kitan oma ingli ja tema valmistab minu ees teed. Ja \u00e4kitselt tuleboma templi juurdeIssand, keda te otsite, ja lepingu ingel, keda te igatsete. Vaata, ta tuleb,\u00fctleb v\u00e4gede Issand. Aga kes suudab … J\u00e4tka lugemist
Ps 84; 1Sm 1:21-28; Kl 4:1-7<\/a><\/p>\n\n\n\n
Ps 48; Ps 134; Hg 2:1-9; 1Jh 3:1-8<\/a><\/p>\n\n\n\n
Armsad \u00f5ed ja vennad Issandas.
Issanda templis esitlemise p\u00fcha t\u00e4histatakse 40. p\u00e4eval p\u00e4rast j\u00f5ulup\u00fcha.
Luuka evangeelium annab teada, et Maarja ja Joosep viisid Jeesuslapse
esimesele ohvriteenistusele Jeruusalemma templisse. See p\u00fcha on ehk rohkem
tuntud k\u00fc\u00fcnlap\u00e4evana, kuna sellel p\u00e4eval on traditsioon \u00f5nnistada ja
jagada k\u00fc\u00fcnlaid ning pidada k\u00fc\u00fcnlavalgel protsessiooni. Need tavad
tulenevad evangeeliumist kuuldud Siimeoni s\u00f5nadest, kus ta kuulutab
prohvetlikult, et Jeesuslapsest saab \u201evalgus, mis on ilmutuseks paganaile\u201d.
Teatud m\u00f5ttes t\u00e4histab t\u00e4nane p\u00fcha kristlaste kahe \u201cTestamendi\u201d \u2013 vana
ja uue \u2013 kohtumispunkti. Jeesus, Kes on Jumala uus Tempel, siseneb
vanasse templisse. Jeesus, kes juhatab sisse armastuse seaduse, tuleb
oma rahva juurde, paika kus t\u00e4ideti ohvriseadust: seega t\u00e4ites seadusekuulekuse
ja juhatas sisse p\u00e4\u00e4steaja (paavst Benedictus XVI).
Tempel on koht, kus jumalikkus ja inimkond \u00fchinevad ning kus minevik ja
tulevik \u00fchinevad. Pangem t\u00e4hele, et vaid Siimeon ja Hanna, kaks eakat inimest,
kes tunnetavad \u00e4ra P\u00fcha Perekonda. Nad tunnevad \u00e4ra uue ja erilise kohaloleku.
Nad leiavad oma ootuset t\u00e4itumise. Siimeoni ja Hanna aktiivne palveelu on
palju enamat kui traditsiooni j\u00e4rgimine. Hanna “teenis \u00f6\u00f6d ja p\u00e4evad paastumise
ja palvega” ning Siimeon oli avatud P\u00fcha Vaimu \u00f5hutustele.
Isegi Maarja ja Joosepi tavalisus, mis ilmnes nende igap\u00e4evases kasinuses ning
Jeesuse nimelise imiku petlik tavap\u00e4rasus \u2013 nii sarnane sadade teiste imikutega,
keda nad olid varem n\u00e4inud \u2013 ei \u00e4hmastanud nende habraste inimeste n\u00e4gemist ja
arusaama. Nad ei teinud seda viga, mida S.Eliot meile omistab, kui ta
kirjutab: \u201eMeil oli kogemus, kuid j\u00e4tsime selle t\u00e4henduse kahe silma vahele\u201c
(Four Quartets: The Dry Salvages II:3).
Mida on meil sellest \u00f5ppida? Vanemate ja vanavanemate, mentorite ja juhendajate
ja ristivanemate rolli tuleb julgustada ning r\u00f5\u00f5muga t\u00e4hele panna, et nad annaksid
usku edasi, sest vanemad usklikud on kohalikes kogudustes sageli vaimsed kaaslased
ja hinnatud eeskujud. Hanna “r\u00e4\u00e4kis lapsest k\u00f5igile, kes ootasid Jeruusalemma
lunastust” ning Siimeon \u00f5nnistas Maarjat ja Joosepit ning tema s\u00f5nad panid neid
imestama. Ehk pole meie jaoks \u00fcllatav, et leidub vaimseid harjutusi ja tegevusi,
mis v\u00f5ivad meid t\u00e4iustada ja \u00f5ppida t\u00e4hele panema \u2013 olenemata meie vanusest \u2013 nii,
et suudaksime \u00e4ra tunda Jumala ligiolu p\u00fchakojas, kuhu me sisse astusime.
V\u00f5ib-olla on see midagi nii lihtsat nagu taaselustunud m\u00f5tlikkus roosip\u00e4rja
palvetamisel v\u00f5i Hanna ja Siimeoni stiilis s\u00fcdametunnistuse uurimine, m\u00f5eldes,
millised Issanda teen\u00e4itamised v\u00f5isime kahe silma vahele j\u00e4tta, v\u00f5i uue teekonna
algus p\u00fchakirja m\u00f5tisklustesse. Meie igap\u00e4evastes t\u00f6\u00f6- ja kodu toimetamistes,
koolis ja kirikus saame kuulata Jumala Vaimu juhatust, tajuda Jumalat igap\u00e4evaelus
ja elada armulikult pidevas Jumala meie ellu tuleku ootuses. Iga p\u00e4ev saame
kogeda Kristuse kohalolu v\u00e4ge, mis osutab Kristusele. Olgem valvsad tundmaks
r\u00f5\u00f5mu Kristuses. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"