Kuningriigiaja XXXI p\u00fchap\u00e4ev B aastal<\/p>\n\n\n\n
Lugemine viiendast Moosese raamatust:
Neil p\u00e4evil r\u00e4\u00e4kis Mooses rahvale ja \u00fctles: Kui sa kardad
Issandat, oma Jumalat, ning t\u00e4idad kogu oma eluaja k\u00f5iki tema
seadusi ja k\u00e4ske, mis ma sulle kohuseks teen – sina, su poeg ja su
pojapoeg – siis elad sa kaua. Sellep\u00e4rast pane t\u00e4hele, Iisrael,
k\u00f5ike seda, mida Issand, meie Jumal, on sulle \u00f6elnud, et su k\u00e4si
k\u00e4iks h\u00e4sti ning et saaksid \u00e4ralugematult paljuks ja p\u00e4riksid maa,
mille Issand, sinu isade Jumal, on sulle t\u00f5otanud – maa, mis
voolab piima ja mett. Kuula, Iisrael! Issand, meie Jumal, on ainus
Issand. Armasta Issandat, oma Jumalat, k\u00f5iges oma s\u00fcdamest,
k\u00f5igest hingest ja k\u00f5igest j\u00f5ust. Ja need s\u00f5nad, mis ma sulle t\u00e4na
kohuseks teen, j\u00e4\u00e4gu sinu s\u00fcdamesse.
See on Jumala S\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Ma armastan Sind, Issand, mu tugevus!
Issand on mu kalju, minu kindlus ja mu p\u00e4\u00e4stja.
Mu Jumal on mu kalju, kus ma pelgupaika otsin,
mu kilp ja p\u00e4\u00e4semine, minu k\u00f5rge varjupaik.
Kiidetud olgu Issand, n\u00f5nda ma h\u00fc\u00fcan.
Nii p\u00e4\u00e4sen oma vaenlaste k\u00e4est.
Elagu Issand! Mu kalju olgu kiidetud!
\u00dclistatud olgu Jumal, mu lunastaja!
Sinu abi su kuningale on suur,
oma salvitule Taavetile ja tema j\u00e4relp\u00f5lvele osutad sa heldust.
Seep\u00e4rast t\u00e4nan ma Sind rahvaste seas,
laulan ja m\u00e4ngin kiitust su nimele.
Au olgu + Isale ja Pojale ja P\u00fchale Vaimule,
nii nagu oli alguses, nii on n\u00fc\u00fcd, ikka ja igavesti. Aamen.
Ma armastan Sind, Issand, mu tugevus!<\/p>\n\n\n\n
Teine lugemine kirjast heebrealastele:
Vennad, palju oli preestreid Vana Seaduse ajal, kuid surm ei
lasknud neil j\u00e4\u00e4da. Aga Jeesusel, kes j\u00e4\u00e4b igavesti, on
preestriseisus, mis j\u00e4\u00e4b igavesti. Sellep\u00e4rast suudab tema p\u00e4\u00e4sta
need, kes tema kaudu Jumala juurde tulevad, sest ta elab igavesti
ja kostab nende eest. Niisugune peabki ju meie \u00fclempreester olema:
p\u00fcha, veatu, laitmatu, patustest eraldatud ja t\u00f5stetud \u00fcle
taevaste. Tema ei tarvitse, nagu varasem \u00fclempreester, tuua
p\u00e4evast p\u00e4eva ohvreid omaenda pattude eest ja alles siis rahva
pattude eest, sest iseenda ohvriks toomisega on ta seda juba kord
teinud. Seadus paneb \u00fclempreestriteks n\u00f5drad inimesed, aga
t\u00f5otuses\u00f5na, mis anti hiljem kui seadus, paneb sellesse ametisse
Poja, kes on t\u00e4iuslik igavesti.See on Jumala S\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Halleluuja!
Kes mind armastab, see elab minu s\u00f5na j\u00e4rgi
ja minu Isa armastab teda!
Halleluuja!<\/p>\n\n\n\n
Evangeelium p\u00fcha Markuse j\u00e4rgi:
Sel ajal tuli Jeesuse juurde \u00fcks kirjatundja ja k\u00fcsis temalt:
“Milline k\u00e4sk on k\u00f5ikidest k\u00f5ige esimene?” Jeesus vastas: “Esimene
on see: Kuula, Iisrael – Issand, meie Jumal, on ainus Issand.
Armasta Issandat, oma Jumalat, k\u00f5igest s\u00fcdamest, k\u00f5igest hingest,
kogu m\u00f5istusega ja k\u00f5igest v\u00e4est. Ja teine on see: Armasta oma
ligimest nagu iseennast. Ning ei ole \u00fchtki k\u00e4sku neist suuremat.”
Ja kirjatundja \u00fctles talle: “V\u00e4ga hea, \u00f5petaja, seda oled sa
\u00f5igesti \u00f6elnud, sest tema \u00fcksi on Issand ja teist ei ole, ning
armastada teda k\u00f5igest s\u00fcdamest, kogu arusaamisega ja k\u00f5igest
v\u00e4est ning armastada oma ligimest nagu iseennast – see on palju
enam kui p\u00f5letusohvrid ja muud ohvrid.” N\u00e4hes, et ta oli arukalt
vastanud, Jeesus kostis talle: “Sina ei ole kaugel Jumala
riigist”. Ja keegi ei julgenud temalt enam midagi k\u00fcsida.
See on p\u00fcha evangeelium. \u00dclistus olgu Sulle, Issand Jeesus Kristus!<\/p>\n\n\n\n
Evangeeliumi s\u00f5nad kustutagu meie eksimused.<\/p>\n\n\n\n
Liturgiline v\u00e4rv: roheline<\/p>\n\n\n\n
K\u00f5ikv\u00f5imas ja halastav Jumal, ainult Sinu armu kaudu
pakub ustav rahvas Sulle t\u00f5elist ja kiiduv\u00e4\u00e4rt teenistust:
palun, anna meile v\u00f5imalus, et saada osa Sinu taevastest
t\u00f5otustest;
Jeesuse Kristuse, meie Issanda l\u00e4bi, kes elab ja valitseb koos
Sinu ja P\u00fcha Vaimuga, \u00fcks Jumal, n\u00fc\u00fcd ja igavesti. Aamen.<\/p>\n\n\n\n
Lugemised hommikupalvusel: Lugemised \u00f5htupalvusel: M\u00f5tisklus Kuningriigiaja XXXI p\u00fchap\u00e4ev B aastal Lugemine viiendast Moosese raamatust:Neil p\u00e4evil r\u00e4\u00e4kis Mooses rahvale ja \u00fctles: Kui sa kardadIssandat, oma Jumalat, ning t\u00e4idad kogu oma eluaja k\u00f5iki temaseadusi ja k\u00e4ske, mis ma sulle kohuseks teen – sina, su poeg ja supojapoeg … J\u00e4tka lugemist
Ps 8; Ps 138; Js 64; Mt 23:1-12<\/a><\/p>\n\n\n\n
Ps 72; Trk 6:1-11; Mt 22:15-22<\/a><\/p>\n\n\n\n
Kui me oleme lugenud p\u00fcha Markuse EV-it, paneme t\u00e4hele, et eelmise
p\u00fchap\u00e4eva ja t\u00e4nase lugemise vahel on \u00fcks oluline osa. Jeesuse
j\u00f5udmine Jeruusalemma. Tema \u00f5petab Templis.See on \u00fcks v\u00e4heseid kordi,
kus juudi usutegelased ja Jeesus n\u00f5ustusid v\u00e4ga olulise k\u00fcsimuse
m\u00f5istmisel \u2013 ja see oli Suurima k\u00e4su t\u00e4hendus. T\u00e4nases evangeeliumis
p\u00fcstitatud k\u00fcsimus eeldab, et Jeesus t\u00f5lgendaks Moosese seadust.
Jeesus ei olnud esimene juudi usu\u00f5petaja, kes \u00fchendas need kaks k\u00e4sku,
Jumala- ja ligimesearmastuse. Idee Jumala \u00fchtsusest ja kutse armasta
Jumalat kogu oma olemusega ja oma ligimesi nagu iseennast on ka
juutide jumalateenistuses kesksel kohal. M\u00f5lemad k\u00e4sud on religioosse
traditsiooni kesksed elemendid. Juba esimesel sajandil pKr. oli judaismis
t\u00f5demus, et need kaks k\u00e4sku, Jumala- ja ligimesearmastus, v\u00f5tavad teatud
m\u00f5ttes kokku kogu dekaloogi (10 k\u00e4sku). Kui vaadata kolme esimest
k\u00e4sku, ebajumalakummardamise, Issanda nime asjata suhu v\u00f5tmise keeldu ja
hingamisp\u00e4eva pidamise k\u00e4sku, on need k\u00f5ik suunatud Jumala armastamisele.
Teine pool: austa oma isa ja ema, \u00e4ra tapa, \u00e4ra riku abielu, \u00e4ra varasta,
\u00e4ra anna valetunnistust, \u00e4ra himusta ligimese vara ega naist,
k\u00f5ik need k\u00e4sud on suunatud ligimesearmastusele. Raske on kolm korda
p\u00e4evas retsiteerida, et armastad Jumalat kogu s\u00fcdamest, kogu oma j\u00f5ust,
kogu hingest (nagu juutidel kombeks) ilma, et see muudaks inimeste
s\u00fcdamete meelsust. Ometi, kui selles puudub s\u00fcdamest tulev palve, elav
armastus Jumala vastu, kas selle lugemisel on m\u00f5tet? Mina arvan, et on.
Palve on suhe Jumalaga, kui suhe hakkab h\u00e4\u00e4buma on palve, ja esmalt
igap\u00e4evane palvehetk just see mille arvelt toimub Jumalast kaugenemine.
Armastus Jumala vastu suunab meid armastama ka oma ligimest, see on
loomulik osa meie armastuse praktikas. Vaatame Kristuse tegutsemist.
Kirjast heebrealastele kuulsime: Aga Jeesusel, kes elab igavesti, on
preestriseisus, mis j\u00e4\u00e4b igavesti. Sellep\u00e4rast suudab Tema p\u00e4\u00e4sta
need, kes Tema kaudu Jumala juurde tulevad, sest Ta elab igavesti
ja kostab nende eest. See on \u00fclimalt oluline, see t\u00e4hendab, et Tema
preestriks olek ei lakka olemast peale \u00fclest\u00f5usmist ja j\u00f5udmist Isa
paremale k\u00e4ele. Mida see t\u00e4hendab: Ta ei \u00fctelnud lihtsalt “inimesed,
kes juhtusid siis elus olema”, kui Ta esimesel sajandil risti l\u00f6\u00f6di
ja surnuist \u00fcles \u00e4ratati. Ta j\u00e4tkab inimkonna nimel \u00fclempreestrina
teenimist kogu igaviku. Sellep\u00e4rast saavad inimesed Tema kaudu v\u00f5imaluse
Jumalale l\u00e4heneda, sest Ta tegutseb j\u00e4tkuvalt. See kirjakoht on \u00fcks suuremaid
nn. vaidluskoht katoolsele ja protestantlikule vaatele p\u00fcha Missa osas.
Maisest vaatenurgast, pakkus Jeesus end Kolgatal \u00fcks kord ja mitte kunagi
enam. Tekstis \u00f6eldakse, et Jeesust ohverdati \u00fcks kord, kreeka s\u00f5naga
ephapax – mida v\u00f5ime t\u00f5lkida: “\u00fcks kord ja igaveseks” v\u00f5i “\u00fcks kord ja
rohkem ei kunagi”. Kui loeme teksti edasi tuleb (salm 28) kreeka keeles
eis ton ai\u014dna. Eesti keeles: igavesti. Ladina keeles saecula saeculorum –
maailm l\u00f5puni v\u00f5i aegade l\u00f5puni v\u00f5i igavesti kestev. Seega j\u00e4tkab Ta oma
preestri rolli vahendaja ja eestkostjana mitte \u00fcks kord ja mitte kunagi
uuesti, vaid \u00fcks kord ja igavesti, sest Ta on taevane \u00fclempreester.
Armulaual tuleb Jeesus alati meie juurde, seda p\u00fchitsedes l\u00e4bi preesti
(in persona Christi), ja saades \u00fcheks k\u00f5ikide usklikega oma Ihus ja Veres.
Selline on Jeesuse armastus omade vastu. Selle osa v\u00f5iksime kokku v\u00f5tta
hommikupalvuses loetud s\u00f5nadega: \u00dckski k\u00f5rv ei ole kuulnud, \u00fckski silm
ei ole n\u00e4inud muud Jumalat peale sinu, kes tema ootajale seesugust v\u00f5iks
teha.(Js 64) Mida see k\u00f5ik t\u00e4hendab meie jaoks? Jeesus \u00fctleb: Armasta
Issandat, oma Jumalat, k\u00f5igest s\u00fcdamest, k\u00f5igest hingest, kogu m\u00f5istusega
ja k\u00f5igest v\u00e4est. Ja: Armasta oma ligimest nagu iseennast. Armastus mis
tuleb s\u00fcdamest. Jumal on olnud meile Ise eeskujuks. Armastada s\u00fcdamest,
mitte ainult huultega on meie suurim v\u00e4ljakutse. See t\u00e4hendab, et k\u00f5ike
mida me ette v\u00f5tame teeme heas tahtes kiitseks Jumalale. Aidaku selles
meid k\u00f5igev\u00e4eline igavene Jumal! Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"