Rogate p\u00e4evad on l\u00e4\u00e4nekristluses palve- ja paastup\u00e4evad.
Paastu- ja palvep\u00e4evad keset p\u00fchadehooaega tunduvad olevat intuitiivsed.
Rogate p\u00e4evad tuletavad aga meile meelde, et meie elud ja aastaajad on
Jumala k\u00e4tes. Neid peetakse protsessioonide ja p\u00fchakute litaania palvega.
Rogate p\u00fchap\u00e4ev on nn suurrogation; v\u00e4iksemad rogatsiooni p\u00e4evad
on esmasp\u00e4evast kolmap\u00e4evani, mis eelneb taevaminemisp\u00fchale neljap\u00e4eval.
S\u00f5na rogation p\u00e4rineb ladinakeelsest verbist rogare , mis t\u00e4hendab “paluda”,
“k\u00fcsida”, see t\u00e4hendab Jumala anumist Tema pahameele leevendamiseks ja
\u00f5nnetuste eest kaitsmiseks.<\/p>\n\n\n\n
Liturgiline v\u00e4rv: violetne<\/p>\n\n\n\n
Palvep\u00fchap\u00e4eva t\u00e4histatakse anglikaani traditsiooni kohaselt 5. p\u00fchap\u00e4eval
p\u00e4rast \u00fclest\u00f5usmisp\u00fchi (tuntud ka kui \u00fclest\u00f5usmisp\u00fchade 6. p\u00fchap\u00e4ev).
Luterlikus traditsioonis tuntakse rogate p\u00fchap\u00e4evana.<\/p>\n\n\n\n
Sisu
Kristlikud algused<\/p>\n\n\n\n
Rogate p\u00e4evad kehtestas Vienne’i piiskop Mamertus umbes aastal 470 pKr. ja
varsti v\u00f5eti need kasutusele ka mujal. Nende pidamise jaoks andis Orl\u00e9ansi
kirikukogu korralduse aastal 511 ja kuigi see tava levis Gallias 7. sajandil,
v\u00f5eti see Rooma riitusse ametlikult kasutusele alles paavst Leo III (suri 816)
valitsemisajal.<\/p>\n\n\n\n
Usklikud pidasid taevaminemisp\u00fcha t\u00e4histamiseks valmistumisel rogate p\u00e4evi
tavaliselt paastu ja karskusga ning p\u00f5llumehed lasid sel ajal sageli oma
k\u00fclvi \u00f5nnistada preestril. Violetseid r\u00f5ivaid kantakse rogationi litaanial ja
sellega seotud missal, olenemata sellest, mis v\u00e4rvi tavalisel liturgial kantakse.<\/p>\n\n\n\n
Varasematel aegadel oli Rogationi p\u00e4evade \u00fchiseks jooneks piiride \u00fcletamise
tseremoonia, kus koguduseliikmete protsessioon preestri, kiriku\u00fclema ja kooripoistega
eesotsas liikus \u00fcmber oma koguduse piiride ja palvetas selle kaitse eest eelseisval
aastal. Seda tunti Inglismaa p\u00f5hjaosades ka kui “Gang-day” v\u00f5i “gan week” vana
ingliskeelse nimetuse j\u00e4rgi, mis t\u00e4histab minekut v\u00f5i k\u00f5ndimist. Thomas Johnson (1633)
mainib kaskede kasutamist r\u00e4\u00e4kides: “See sobib h\u00e4sti majade ja peoruumide
kaunistamiseks, meelelahutuskohtades ja t\u00e4navate kaunistamiseks.”<\/p>\n\n\n\n
Briti saartel<\/p>\n\n\n\n
Arvatakse, et Rogate p\u00e4evade tseremooniad j\u00f5udsid Briti saartele 7. sajandil.
Vanim teadaolev Sarumi tekst nende p\u00e4evade kohta p\u00e4rineb umbes aastatest
1173\u20131220. Selles kirjeldatakse L\u00f5una-Inglismaa pidustusi, kus protsessioone juhtisid
koguduse liikmed, kandes erinevaid piiblitegelasi kujutavaid lippe. Rongk\u00e4igu eesotsas
oli Pontius Pilatust esindav draakon, kellele j\u00e4rgnes l\u00f5vi, kes esindas Kristust.
P\u00e4rast seda kannavad \u00fclej\u00e4\u00e4nud koguduse liikmed p\u00fchakute kujutisi. Igal ringk\u00e4igul
oli palju t\u00f5rvikuid, mis kaalusid 42 naela (19 kg) kuni 27 naela (12 kg), mille
ostsid kirik ja koguduseliikmed \u00fchiselt.<\/p>\n\n\n\n
Sarumi tekstid 13. ja 15. sajandist n\u00e4itavad, et draakon viidi l\u00f5puks taevaminemise
p\u00fchal rongk\u00e4igu taha, kusjuures l\u00f5vi asus esimesele kohale. 16. sajandi algusest
p\u00e4rit rongk\u00e4igu illustratsioonidel on n\u00e4ha, et korraldust oli taas muudetud, seekord
on n\u00e4ha ka reliikviate ja viirukikandjad.<\/p>\n\n\n\n
Kuningas Henry VIII valitsemisajal kasutati Rogationi protsessioone saagikuse
suurendamiseks, kusjuures m\u00e4rkimisv\u00e4\u00e4rne hulk pidustusi toimus 1543. aastal,
kui oli pikaajalised vihmad.<\/p>\n\n\n\n
Kuningas Edward VI valitsemisajal, kui Kroon oli h\u00f5ivanud suure osa Kiriku varadest
riigis, ei kiidetud liturgilisi tseremooniaid ametlikult heaks ega tunnistatud
enam jumalateenistuse ametlikuks osaks. Kuid kuninganna Elizabeth I valitsemisajal
mainiti pidustusi selges\u00f5naliselt kuninglikus reformatsioonis, mis v\u00f5imaldas neil
j\u00e4tkuda avalikult.<\/p>\n\n\n\n
Reformatsioonij\u00e4rgses Inglismaa kirikus j\u00e4tkusid protsessioonid nagu varemgi ning
anglikaani preestreid julgustati tooma kogudusi kogudustevahelisteks rongk\u00e4ikudeks.
Teatud ajavahemike j\u00e4rel pidid vaimulikud oma kogudustele meelde tuletama, et nad
oleksid oma saagi eest t\u00e4nulikud. Lauldi 103. ja 104. psalme ning tuletati meelde
needused, mida Piibel omistas neile, kes rikkusid p\u00f5llumaade piire. Protsessioonid
ei olnud kohustuslikud, vaid toimusid kohaliku vaimuliku \u00e4ran\u00e4gemisel.<\/p>\n\n\n\n
Ringk\u00e4igud j\u00e4rgisid etten\u00e4htud marsruute, kusjuures York ja Coventry olid oma
kuninglike protsessioonide poolest ainulaadsed. Teistel marsruutidel p\u00fcstitati
altarid, kus antifoone lauldi.<\/p>\n\n\n\n
K\u00f5ik roomakatoliku kujutised v\u00f5i ikoonid olid rongk\u00e4ikudel keelatud. Toonane
Essexi arhidiakon, Londoni Grindal, palus kirikul selgelt nimetada traditsiooni
koguduse piiridel kulgemiseks (piiride \u00fcletamine), et distantseerida seda katoliku
liturgiast. Raamatus Second Tome of Homelys, mis sisaldab Elizabeti kiriku ametlikult
heakskiidetud jutlusi, tehti selgeks, et Inglise Rogation pidi meeles pidama linna
ja muid kogukondlikke piire sotsiaalses ja ajaloolises kontekstis, p\u00f6\u00f6rates erilist
t\u00e4helepanu stabiilsusele, mis saavutati seaduslike piiridega.<\/p>\n\n\n\n
Aastaid p\u00e4rast Rogate p\u00e4evade tunnustamist erines viis, kuidas neid tegelikkuses peeti,
ametlikust dekreedist. Juba enne seda, kui religioossed tunded puritaanluse poole
p\u00f6\u00f6rdusid, tunti sellistel \u00fcritustel muret vagaduse puudumise p\u00e4rast. Kuigi ametlikult
oli k\u00e4sk kogu kogudusel osaleda, hakkasid piiskopid kutsuma oma preestreid \u00fcles kutsuma
ainult vanemaid ja vagamaid mehi. Nad uskusid, et see peatab purjusp\u00e4i l\u00f5butsemise.
Seda tava puudutavad kuninglikud ettekirjutused t\u00f5lgendati \u00fcmber, et piirata ja
reguleerida pidustustel osalejaid. Robert Herrick kirjutas kirjat\u00fcki, et j\u00e4\u00e4dvustada
pidustuste meeleolu enne nende repressioone:
Kallis, matta mind
selle p\u00fcha tamme v\u00f5i evangeeliumipuu alla
Kus (kuigi sa ei n\u00e4e) sa v\u00f5id
Minu peale m\u00f5elda, kui k\u00e4id igal aastal ringk\u00e4igul.<\/p>\n\n\n\n
Londonis olid kerjamisp\u00e4evad, nagu ka \u00fclest\u00f5usmisp\u00fchad, aeg, mil kerjamine oli “\u00f5igustatud”
ehk lubatud. Kuigi t\u00e4nap\u00e4eva Inglismaa kirikus seda p\u00fcha laialdaselt ei t\u00e4histata, peetakse
seda m\u00f5nes piirkonnas siiski.<\/p>\n\n\n\n
Rooma-katoliiklaste liturgiakalendri reform 1969. aastal delegeeris piiskoppide konverentsidele
ka Rogatsioonip\u00e4evade ja Emberi p\u00e4evade aja. Hiljem nende j\u00e4rgimine Ladina kirikus v\u00e4henes,
kuid j\u00e4rgimine on m\u00f5nev\u00f5rra elavnenud p\u00e4rast seda, kui paavst Johannes Paulus II lubas
Rogate p\u00e4evade t\u00e4histamise laialdasemalt, kuid mitte kohustusliku t\u00e4histamisena. Nende
katoliiklaste jaoks, kes j\u00e4tkavad missa p\u00fchitsemist Rooma \u00fcldkalendri 1960. aasta v\u00f5i
varasema j\u00e4rgi, peetakse endiselt \u00fclest\u00f5usmisaja p\u00e4evi, v\u00e4lja arvatud juhul, kui mingil p\u00e4eval
on kirikup\u00fcha.<\/p>\n\n\n\n
Episkopaalkirik
Rogate p\u00e4evade uus protestantlik versioon muutus kirikuelus niiv\u00f5rd oluliseks, et Briti
kolonistid Jamaical, Barbadosel ja L\u00f5una -Carolinas kandsid traditsiooni \u00fcle Ameerikasse.
Rogate p\u00e4evad on piiskoplikus kirikus vabatahtlikud. Kuigi \u00fchist palveraamatut seostati
varakult maaelu, p\u00f5llumajanduse ja kalap\u00fc\u00fcgiga, on seda laiendatud, et h\u00f5lmata kaubanduse
ja t\u00f6\u00f6stuse ning loome eest hoolitsemise ning viljakuse edendamiseks.<\/p>\n\n\n\n
\u00dclest\u00f5usmisp\u00fchade kuuendat p\u00fchap\u00e4eva (viies p\u00fchap\u00e4ev p\u00e4rast \u00fclest\u00f5usmisp\u00fcha) tuntakse
traditsiooniliselt kui “rogate p\u00fchap\u00e4eva”. Selle p\u00f5hjuseks on asjaolu, et j\u00e4rgmise n\u00e4dala
esmasp\u00e4ev, teisip\u00e4ev ja kolmap\u00e4ev on tuntud kui rogate p\u00e4evad, paastu- ja palvep\u00e4evad.
Sama n\u00e4dala neljap\u00e4ev on taevaminemisp\u00fcha, 40. p\u00e4eval p\u00e4rast \u00fclest\u00f5usmisp\u00fchi.<\/p>\n\n\n\n
Mida t\u00e4hendavad Rogate p\u00e4evad t\u00e4nap\u00e4eval?
Nagu 2019. aasta \u00dchine palveraamat \u00fctleb: \u201eRogate p\u00e4evad on kolm p\u00e4eva enne taevaminemisp\u00fcha,
mis on eriti p\u00fchendatud Jumala \u00f5nnistuse palumisele p\u00f5llumajandusele ja t\u00f6\u00f6stusele\u201d (lk 689).<\/p>\n\n\n\n
Nagu m\u00e4rgitakse 2019. aasta BCP-s: \u201eSuur litaania on eriti sobiv Rogate p\u00e4evadeks, muudeks
paastu- v\u00f5i t\u00e4nup\u00e4evadeks ning p\u00fchalikuks ja k\u00f5ikeh\u00f5lmavaks palveks\u201d (lk 6).<\/p>\n\n\n\n
The Collect for Rogation Sunday<\/p>\n\n\n\n
Jumal, Kes Sa oled valmistanud neile, kes Sind armastavad, selliseid h\u00e4id asju,
mis \u00fcletavad meie m\u00f5istuse: Vala meie s\u00fcdamesse selline armastus Sinu vastu, et me,
armastades Sind k\u00f5iges ja \u00fcle k\u00f5ige, saaksime k\u00e4tte Sinu t\u00f5otused, mis \u00fcletavad k\u00f5ike;
Jeesuse Kristuse, meie Issanda l\u00e4bi, kes elab ja valitseb koos
Sinu ja P\u00fcha Vaimuga, \u00fcks Jumal, n\u00fc\u00fcd ja igavesti. Aamen.<\/p>\n\n\n\n
K\u00f5igev\u00e4eline Jumal, taeva ja maa Issand: me palume alandlikult, et Sinu armuline
ettehooldus annaks ja s\u00e4ilitaks meie kasutuses oleva maa ja mere saagi ning
r\u00f5\u00f5mustaksid k\u00f5ik, kes nende kogumise nimel vaeva n\u00e4evad, et meie, kes me pidevalt
saame k\u00f5ik head asjad Sinu k\u00e4est, v\u00f5iksime Sind alati t\u00e4nada;
Jeesuse Kristuse, meie Issanda l\u00e4bi, kes elab ja valitseb koos
Sinu ja P\u00fcha Vaimuga, \u00fcks Jumal, n\u00fc\u00fcd ja igavesti. Aamen.<\/p>\n\n\n\n
K\u00f5igev\u00e4eline Jumal, kelle Poeg Jeesus Kristus oma maises elus jagas meie vaeva
ja p\u00fchitses meie t\u00f6\u00f6d: Ole kohal oma rahvaga seal, kus nad t\u00f6\u00f6tavad; muutke
need, kes selle maa t\u00f6\u00f6stust ja kaubandust j\u00e4tkavad, teie tahtele reageerima;
ja andke meile k\u00f5igile \u00f5ige rahulolu selles, mida me teeme, ja \u00f5iglane tasu
meie t\u00f6\u00f6 eest;
Jeesuse Kristuse, meie Issanda l\u00e4bi, kes elab ja valitseb koos
Sinu ja P\u00fcha Vaimuga, \u00fcks Jumal, n\u00fc\u00fcd ja igavesti. Aamen.<\/p>\n\n\n\n
Muud nende p\u00e4evade jaoks sobivad palved:<\/p>\n\n\n\n
Oo armuline Isa, Sa avad oma k\u00e4e ja t\u00e4idad k\u00f5ike elavat k\u00fcllusega:
\u00f5nnista maad ja vett ning kasvata saaki; saada oma hinge\u00f5hk ja uuenda maa palet;
n\u00e4ita oma heldust, et meie maa tooks oma kasvu; ja p\u00e4\u00e4sta meid selle omakasup\u00fc\u00fcdlikust
kasutamisest, et vaesed ja abivajajad v\u00f5iksid t\u00e4nada Sinu nime;
Jeesuse Kristuse, meie Issanda l\u00e4bi, kes elab ja valitseb koos
Sinu ja P\u00fcha Vaimuga, \u00fcks Jumal, n\u00fc\u00fcd ja igavesti. Aamen.<\/p>\n\n\n\n
K\u00f5ikv\u00f5imas Jumal, me t\u00e4name Sind, et tegid maa viljakaks, et see toodaks seda,
mis on vajalik meie elu s\u00e4ilitamiseks: \u00d5nnista neid, kes t\u00f6\u00f6tavad p\u00f5llul; anna meile
tarviline ilm; ja anna, et me k\u00f5ik saaksime osa maa viljadest, r\u00f5\u00f5mustades Sinu headusest;
Jeesuse Kristuse, meie Issanda l\u00e4bi, kes elab ja valitseb koos
Sinu ja P\u00fcha Vaimuga, \u00fcks Jumal, n\u00fc\u00fcd ja igavesti. Aamen.<\/p>\n\n\n\n
P\u00fchakirja kirjakohad<\/p>\n\n\n\n
5.Moosese 11:10-15
Ps 147
Rm 8:18-25
Markuse 4:26-32<\/p>\n\n\n\n
ja:<\/p>\n\n\n\n
Koguja 38:27-32
Ps 107:1-9
1Kr 3:10-14
Matteuse 6:19-24<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rogate p\u00e4evad on l\u00e4\u00e4nekristluses palve- ja paastup\u00e4evad.Paastu- ja palvep\u00e4evad keset p\u00fchadehooaega tunduvad olevat intuitiivsed.Rogate p\u00e4evad tuletavad aga meile meelde, et meie elud ja aastaajad onJumala k\u00e4tes. Neid peetakse protsessioonide ja p\u00fchakute litaania palvega.Rogate p\u00fchap\u00e4ev on nn suurrogation; v\u00e4iksemad rogatsiooni p\u00e4evadon … J\u00e4tka lugemist