ADVENDIAJA I P\u00dcHAP\u00c4EV A AASTAL<\/p>\n\n\n\n
Lugemine prohvet Jesaja raamatust:
S\u00f5na, mis ilmutati Jesajale, Aamose pojale Juuda ja Jeruusalemma kohta: Ja
viimseil p\u00e4evil s\u00fcnnib, et Issanda koja m\u00e4gi seisab kindlana \u00fcle m\u00e4gede tippude
ja k\u00f5rgub \u00fcle k\u00fcngaste, ning k\u00f5ik rahvad voolavad tema juurde kokku. Tulevad
paljud rahvad ja \u00fctlevad: “Tulge, mingem \u00fcles Issanda m\u00e4ele, Jaakobi Jumala
kotta, et ta \u00f5petaks meile oma teed, et me v\u00f5iksime k\u00e4ia tema radadel”. Sest
Siionist tuleb seadus ja Issanda S\u00f5na Jeruusalemmast, ning m\u00f5istab kohut
paganate \u00fcle – \u00f5iglast kohut rahvaste \u00fcle. Siis nad taovad oma m\u00f5\u00f5gad sahkadeks
ja piigid sirpideks. Rahvas ei t\u00f5sta enam m\u00f5\u00f5ka rahva vastu ja nad ei \u00f5pi enam
s\u00f5dima. Jaakobi koda, tulgem, k\u00e4igem Issanda valguses!
See on Jumala S\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Mingem r\u00f5\u00f5msalt Issanda kotta!
Ma sain r\u00f5\u00f5msaks, kui mulle \u00f6eldi:
“Mingem Issanda kotta!”
Meie jalad
seisid su v\u00e4ravais, Jeruusalemm.
Sinna, \u00fcles, kogunevad suguharud, Issanda suguharud
Iisraeli seaduse j\u00e4rgi, \u00fclistama Issanda nime.
Sest seal seisavad kohtuauj\u00e4rjed,
auj\u00e4rjed Taaveti kojale.
Palvetage, et Jeruusalemmas oleks rahu,
neil, kes armastavad Sind, mingu h\u00e4sti!
Olgu rahu su m\u00fc\u00fcride vahel
ja muretus sinu tornides.
Oma s\u00f5prade ja ligimeste p\u00e4rast ma \u00fctlen:
“Rahu olgu sinuga”.
Issanda, meie Jumala koja p\u00e4rast
soovin, et sul l\u00e4heks h\u00e4sti.
Au olgu + Isale ja Pojale ja P\u00fchale Vaimule,
nii nagu oli alguses, nii on n\u00fc\u00fcd, ikka ja igavesti. Aamen.
Mingem r\u00f5\u00f5msalt Issanda kotta!<\/p>\n\n\n\n
Teine lugemine p\u00fcha apostele Pauluse kirjast roomlastele:
Vennad, m\u00f5istke k\u00e4esolevat aega, et tund on tulnud unest \u00e4rgata. Sest meie
lunastus on n\u00fc\u00fcd l\u00e4hemal kui sel ajal, mil me uskuma hakkasime. \u00d6\u00f6 on l\u00f5pu
korral, p\u00e4ev on ligi tulnud. Seep\u00e4rast heitkem endast \u00e4ra pimeduse teod ja
relvastugem valguse relvadega! Elagem ausalt nagu p\u00e4eva ajal, mitte \u00f6istes
prassimistes ja joomingutes, k\u00f5lvatuses ja lodevuses, mitte riius ja kadeduses,
vaid r\u00fc\u00fctagem end Issanda Jeesuse Kristusega ja \u00e4rgem muutkem oma ihu eest
hoolitsemist himude \u00e4ratamiseks.
See on Jumala S\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Au sulle Jumala S\u00f5na!
Issand, halasta meie peale
ja ole meie lunastaja!
Au sulle Jumala S\u00f5na!<\/p>\n\n\n\n
Evangeelium p\u00fcha Matteuse j\u00e4rgi:
Sel ajal \u00fctles Jeesus oma j\u00fcngritele: Aga kohe peale nende p\u00e4evade ahistust
pimeneb p\u00e4ike ja kuu ei anna oma valgust ja t\u00e4hed kukuvad taevast ja taeva
v\u00e4gesid k\u00f5igutatakse. Ja siis saab n\u00e4htavaks Inimese Poja tunnust\u00e4ht taevas ja
siis halavad k\u00f5ik maa suguv\u00f5sad ja nad n\u00e4evad Inimese Poega tulevat taeva
pilvede peal v\u00e4e ja suure kirkusega. Ja ta l\u00e4kitab oma inglid suure
pasunah\u00e4\u00e4lega ja need koguvad kokku tema valitud nelja tuule poolt, taeva \u00fchest
\u00e4\u00e4rest teise \u00e4\u00e4reni.
Ent \u00f5ppige viigipuust: kui selle okstele t\u00e4rkavad noored v\u00f5rsed ja ajavad lehti,
siis te tunnete \u00e4ra, et suvi on l\u00e4hedal. N\u00f5nda ka teie, kui te n\u00e4ete k\u00f5ike seda,
siis m\u00f5istke, et tema on l\u00e4hedal, ukse taga! T\u00f5esti, ma \u00fctlen teile, see
sugup\u00f5lv ei kao, kuni k\u00f5ik see on s\u00fcndinud. Taevas ja maa h\u00e4vivad, aga minu
s\u00f5nad ei h\u00e4vi. Seda p\u00e4eva v\u00f5i tundi ei tea aga keegi, ei taeva inglid ega Poeg,
vaid Isa \u00fcksi.
Nii nagu s\u00fcndis Noa p\u00e4evil, n\u00f5nda on ka Inimese Poja tulemine. Sest niisamuti
kui inimesed elasid enne veeuputust: s\u00f5id ja j\u00f5id, v\u00f5tsid naisi ja l\u00e4ksid
mehele, kuni selle p\u00e4evani, mil Noa laeva asus. Ja nemad ei m\u00f5istnud enne, kui
tuli veeuputus ja h\u00e4vitas nad k\u00f5ik. N\u00f5nda on ka Inimese Poja tulemine. Siis on
kaks meest p\u00f5llul, \u00fcks v\u00f5etakse vastu ja teine j\u00e4etakse maha; kaks naist on
jahvatamas k\u00e4sikivil: \u00fcks v\u00f5etakse vastu ja teine j\u00e4etakse maha.
Olge siis valvel, sest te ei tea, millisel p\u00e4eval teie Issand tuleb. M\u00f5elge
sellele, et kui peremees teaks, mil tunnil varas tuleb, k\u00fcll ta siis valvaks ega
laseks oma majja sisse murda. Nii olge teiege valmis, sest teie ei tea seda
tundi, millal Inimese Poeg tuleb.
See on p\u00fcha evangeelium. \u00dclistus olgu Sulle, Issand Jeesus Kristus!<\/p>\n\n\n\n
M\u00f5tisklus
Varsti saabuvad J\u00f5ulup\u00fchad, Jeesuse s\u00fcndimise \u00fclevus saab teoks.
Kuigi t\u00e4nane EV toob meieni Jeesuse teise tulemise jutustuse,
saame osa ka Jeesuse s\u00fcndimisest laudas. Tema teine tulemine ja
advendiaeg kutsuvad meid Issandale vastu minema. M\u00f5nede inimeste
jaoks on enda ette valmistamine ehk vastu minemine, \u00fcllatav.
Advendiaeg ehk suur ootuse aeg on t\u00e4idetud paastumise, palve ja
andide jagamisega. Kui me m\u00f5istame almuste ja palve tarvidust
siis v\u00f5ib j\u00e4\u00e4da k\u00fcsimus – milleks paast? Paastumise eesm\u00e4rke on
mitu. Patukahetsus ja meeleparandus, aga ka p\u00fcha Kiriku areng
vaimses puhastumises. Traditsiooniline avendiaja paast on aga
eriti oluline isikliku igatsuse kasvatamiseks Jumala j\u00e4rgi. See on
elav traditsioon, mitte keegi ei saa \u00fctelda: te peate. Kuid
t\u00f5esti, p\u00fcha Kirik soovib, et k\u00f5ik inimesed parandaksid isiklikku
suhet Jumalaga. Apostel Paulus soovitab elada v\u00e4\u00e4rikat elu,
see t\u00e4hendab et peaksime olema valmis tervitama Issandat kui Ta
tuleb. Muidugi ei pea me ootama Tema teist tulemist. Ta tuleb
meie juurde P\u00fchimas Armulauas, Ta tuleb meie juurde v\u00e4ikeste
imedega,armastuse ja headusega. Kui me Teda otsime, Talle oma
igap\u00e4evaelus aega ja ruumi leiame, siis Ta tuleb ja elab koos meiega.
Tule, Issand Jeesus!
Aamen.<\/p>\n\n\n\n