KUNINGRIIGIAJA XXIII P\u00dcHAP\u00c4EV A AASTAL<\/p>\n\n\n\n
Lugemine prohvet Hesekieli raamatust:
Ja sina, inimesepoeg, sinu olen ma pannud Iisraeli soole vahimeheks. Kui sa
kuuled s\u00f5na minu suust, siis sa pead neid hoiatama minu poolt. Kui ma \u00fctlen
\u00f5elale: \u00d5el, sa pead surema!, sina aga ei r\u00e4\u00e4gi, et manitseda \u00f5elat p\u00f6\u00f6rduma
tema teelt, siis see \u00f5el k\u00fcll sureb oma s\u00fc\u00fc p\u00e4rast, kuid tema verd ma k\u00fcsin
sinu k\u00e4est. Aga kui sa manitsed \u00f5elat tema tee p\u00e4rast, et ta sellelt p\u00f6\u00f6rduks,
tema aga ei p\u00f6\u00f6rdu oma teelt, siis ta sureb oma s\u00fc\u00fc p\u00e4rast ja sina oled
p\u00e4\u00e4stnud oma hinge. See on Jumala S\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Kui te kuulete Issanda h\u00e4\u00e4lt, \u00e4rge paadutage oma s\u00fcdant!
Tulgem, h\u00f5isakem Issanda ees,
r\u00f5kakem r\u00f5\u00f5must oma p\u00e4\u00e4stekalju poole!
Tulgem tema palge ette t\u00e4namisega,
laulgem temale kiituselaule.
Tulgem, kummardagem ja p\u00f5lvitagem,
heitkem silmili Issanda, oma Looja palge ette,
Sest tema on meie Jumal ja meie tema karjamaa rahvas,
tema lambad, keda ta juhib oma parema k\u00e4ega.
T\u00e4na, kui te kuulete tema h\u00e4\u00e4lt, \u00e4rge paadutage oma s\u00fcdant,
nii nagu Meribas, n\u00f5nda kui Massa p\u00e4eval k\u00f5rbes.
Seal teie esiisad kiusasid mind ja panid mind proovile,
kuigi nad olid n\u00e4inud minu v\u00e4gevaid tegusid.
Au olgu + Isale ja Pojale ja P\u00fchale Vaimule,
nii nagu oli alguses, nii on n\u00fc\u00fcd, ikka ja igavesti. Aamen.
Kui te kuulete Issanda h\u00e4\u00e4lt, \u00e4rge paadutage oma s\u00fcdant!<\/p>\n\n\n\n
Teine lugemine p\u00fcha apostel Pauluse kirjast roomlastele:
\u00c4rgu olgu teil \u00fchtki muud v\u00f5lga kellegi vastu kui ainult v\u00f5lg \u00fcksteist
armastada; sest kes armastab teist, on Seaduse t\u00e4itnud. Sest k\u00e4sk: “Sa ei tohi
rikkuda abielu, sa ei tohi tappa, sa ei tohi varastada, sa ei tohi himustada”,
ja mis tahes muu k\u00e4sk on kokku v\u00f5etud selles s\u00f5nas: “Armasta oma ligimest nagu
iseennast!” Armastus ei tee ligimesele kurja. Nii on armastus Seaduse t\u00e4itmine.
See on Jumala S\u00f5na. T\u00e4nu olgu Jumalale!<\/p>\n\n\n\n
Halleluuja!
Sest Jumal oli see, kes Kristuses maailma endaga \u00e4ra lepitas,
ega arvanud inimestele s\u00fc\u00fcks nende eksimusi.
Meie l\u00e4bi on ta andnud neile ka lepituses\u00f5na!
Halleluuja!<\/p>\n\n\n\n
Evangeelium p\u00fcha Matteuse j\u00e4rgi:
Sel ajal \u00fctles Jeesus oma j\u00fcngritele: Kui su vend teeb pattu, siis mine ja noomi
teda nelja silma all! Kui ta sind kuulda v\u00f5tab, siis oled sa oma venna tagasi
v\u00f5itnud. Aga kui ta sind ei kuula, siis v\u00f5ta enesega veel \u00fcks v\u00f5i kaks, sest
kahe v\u00f5i kolme tunnistaja suu l\u00e4bi on kohtuasi kindel. Kui ta neidki ei kuula,
siis \u00fctle kogudusele! Ja kui ta isegi koguduse s\u00f5na ei kuula, siis olgu ta sulle
nagu pagan ja t\u00f6lner! T\u00f5esti, ma \u00fctlen teile, mis te iganes kinni seote maa
peal, on seotud ka taevas, ja mis te iganes lahti p\u00e4\u00e4state maa peal, on lahti
p\u00e4\u00e4stetud ka taevas. T\u00f5esti, taas ma \u00fctlen teile, kui kaks teie seast on siin
maa peal \u00fchel meelel mingi asja suhtes, siis mida nad iganes paluvad, selle nad
ka saavad minu Isa k\u00e4est, kes on taevas. Sest kus kaks v\u00f5i kolm on minu nimel
koos, seal olen mina nende keskel.
See on p\u00fcha Evangeelium! \u00dclistus olgu Sulle, Issand Jeesus Kristus!
Mt 18,15-20<\/p>\n\n\n\n
Evangeeliumi s\u00f5nad kustutagu meie eksimused.<\/p>\n\n\n\n
Liturgiline v\u00e4rv: roheline<\/p>\n\n\n\n
Issand, me palume Sind, luba meil kogu s\u00fcdamest Sinule loota, sest nii nagu
Sina alati paned vastu uhketele, kes loodavad oma j\u00f5ule, \u00e4ra h\u00fclga neid, kes
kiitlevad Sinu halastusest Jeesuse Kristuse, meie Issanda l\u00e4bi, Kes elab ja
valitseb koos Sinu ja P\u00fcha Vaimuga, \u00fcks Jumal, igavesest ajast igavesti.
Aamen.<\/p>\n\n\n\n
Lugemised hommikupalvusel: Lugemised \u00f5htupalvusel: M\u00f5tisklus KUNINGRIIGIAJA XXIII P\u00dcHAP\u00c4EV A AASTAL Lugemine prohvet Hesekieli raamatust:Ja sina, inimesepoeg, sinu olen ma pannud Iisraeli soole vahimeheks. Kui sakuuled s\u00f5na minu suust, siis sa pead neid hoiatama minu poolt. Kui ma \u00fctlen\u00f5elale: \u00d5el, sa pead surema!, sina aga ei … J\u00e4tka lugemist
Ps 19; Ps 24; Mi 6:1-8; Fl 4:4-13<\/a><\/p>\n\n\n\n
Ps 50; Jr 7:1-11; Lk 13:18-30<\/a><\/p>\n\n\n\n
Armsad \u00f5ed ja vennad Issandas. T\u00e4naseid p\u00fchakirjalugemisi v\u00f5idakse kergesti lugeda
moraalikoodeksiks v\u00f5i reeglistikuks, kuidas koguduses korda hoida ja teisiti
m\u00f5tlejaid korrale kutsuda. Hesekiel r\u00e4\u00e4gib vahimehest ja surmahoiatusest, p\u00fcha
Matteus kirjeldab protseduuri, kuidas venda noomida ja vajadusel teda kogudusest
v\u00e4lja heita nagu \u201epaganat ja t\u00f6lnerit\u201c. Aga vaatleme neid tekste t\u00e4na vaatenurgast,
mida me tihti ei m\u00e4rka. Kui me kuuleme s\u00f5na \u201evahimees\u201c v\u00f5i \u201evenna noomimine\u201c,
t\u00f5useb meis tihti esile teatud \u00f5iglane \u00fcleolek. Me kujutame ette, et vahimees
seisab k\u00f5rgel m\u00fc\u00fcril, vaatab alla ja justkui n\u00e4itab n\u00e4puga nende peale, kes all
ekslevad. Kuid Kiriku traditsioonis ja p\u00fchade kogemuses ei ole vahimees mitte
kohtunik, vaid kaaskannataja. P\u00fcha Julian Norwichist, suur 14. sajandi Inglismaa
m\u00fcstik, kirjutas oma n\u00e4gemustes: \u201eJumal ei vaata pattulangenud inimese peale mitte
viha v\u00f5i halvakspanuga, vaid kaastundega. Ta n\u00e4eb patustajat mitte kui kurjategijat,
vaid kui haavatut ja viletsuses vaevlejat.\u201c
Kui me vaatame t\u00e4naseid tekste l\u00e4bi sellise vaatenurga n\u00e4eme s\u00fcgavamat pilti.
Hesekieli raamatus \u00fctleb Jumal, et kui sa ei r\u00e4\u00e4gi ega hoiata, k\u00fcsitakse teise
inimese veri sinu k\u00e4est. Miks? Mitte karistuse hirmus, vaid sellep\u00e4rast, et me oleme
orgaaniliselt ja vaimulikult \u00fcksteisega seotud. Prohvet ei ole eraldiseisev
vaatleja; ta on ihuliige. Kui teise hinge elutee katkeb v\u00f5i eksib, teeb see katki
ka sinu enese hinge vaimuliku sideme. Vahimeheks olemine ei t\u00e4henda teiste
tagaajamist ega nende vigade loetlemist, vaid teadlikkust sellest, et teiste
inimeste vaimulik saatatus on minu k\u00e4tes. Ja siin j\u00f5uame p\u00fcha Pauluse s\u00f5nadeni
roomlastele: \u201e\u00c4rgu olgu teil \u00fchtki muud v\u00f5lga kellegi vastu kui ainult v\u00f5lg
\u00fcksteist armastada.\u201c Apostel ei \u00fctle siin, et armastus on lihtne tunne. Ta \u00fctleb,
et armastus on v\u00f5lg \u2014 see on ainus katkematu kohustus, mida me ei saa kunagi
l\u00f5plikult \u00e4ra tasuda. Kui Matteuse evangeeliumis k\u00e4sib Jeesus minna ja noomida
venda nelja silma all, siis me loeme seda ekslikult sageli kui juriidilist astmelist
protsessi. Kuid miks alustada nelja silma all? Miks v\u00f5tta hiljem kaasa vaid kaks
v\u00f5i kolm? Enne kui asjast r\u00e4\u00e4gitakse kogu kogudusele? Sest t\u00f5eline armastus kaitseb
teise inimese tegelikku v\u00e4\u00e4rikust. Ta ei tee teise eksimusest avalikku etendust.
Nelja silma all r\u00e4\u00e4kimine t\u00e4hendab: \u201eMa hoolin sinu hingest nii palju, et ma
panen oma mugavuse kaalule, ma riskin sinu pahameelega, aga ma ei tee seda
avalikult, et sind h\u00e4bistada.\u201c Ja mis saab siis, kui ta ikka ei kuula ja Jeesus
\u00fctleb: \u201e\u2026siis olgu ta sulle nagu pagan ja t\u00f6lner\u201c? Siin ongi t\u00e4nase evangeeliumi
k\u00f5ige s\u00fcgavam paradoks. Kuidas kohtles Jeesus ise paganaid ja t\u00f6lnereid?
Jeesus ei heitnud neid minema. Ta istus nendega \u00fches lauas. Ta s\u00f5i koos nendega. Ta
p\u00f6\u00f6ras neile erilist t\u00e4helepanu. Kui keegi on muutunud meile \u201epaganaks ja t\u00f6lneriks\u201c,
ei t\u00e4henda see luba teda vihata v\u00f5i unustada. See t\u00e4henda kutset alustada otsast
peale \u2014 temasse tuleb hakata uuesti suhtuma kui inimesse, kes vajab esmast
evangeeliumi kuulutamist, t\u00e4ielikku ja eeltingimusteta armastust.
Mida see k\u00f5ik meie jaoks t\u00e4hendab?
Me elame maailmas, mis on t\u00e4is teravat hukkam\u00f5istmist, sotsiaalmeedias avalikku
h\u00e4bistamist ja teiste vigade otsimist. T\u00e4nane p\u00fchakirja tekst annab meile t\u00e4iesti
teistsuguse \u00f5petuse. Hoidkem alati meeles, et meie vaimulik elu ei ole privaatne
hobi. Kui sa n\u00e4ed oma koguduses, perekonnas v\u00f5i kogukonnas kedagi, kes on tegemas
haiget endale v\u00f5i teistele, ei ole vaikus alati vagadus. M\u00f5nikord on vaikus lihtsalt
mugavus ja kartus. Vahimehe \u00fclesanne on k\u00f5nelda \u2014 aga k\u00f5nelda armastuses, mitte
\u00fcleolekus. Enne kui sa r\u00e4\u00e4gid kellelegi teisele m\u00f5ne venna v\u00f5i \u00f5e eksimusest, mine
ja r\u00e4\u00e4gi selle inimese endaga. Nelja silma all. S\u00e4\u00e4sta tema au. Kuula teda. See
n\u00f5uab suurt julgust ja alandlikkust, aga see on ainus viis, mis toob lepitust,
mitte uusi haavu, veelgi hullemal juhul Jumala ja Kiriku vastasust. Jeesus lubab
evangeeliumi l\u00f5pus: \u201eKus kaks v\u00f5i kolm on minu nimel koos, seal olen mina nende keskel.\u201c
Kirikut ei s\u00fcnnita meie enese j\u00f5ud ega tublidus. Kirik s\u00fcnnib seal, kus me \u00fcksteist
armastusega kanname \u2014 sest just selles lepituses muutub Kristuse kohalolu meie
keskel elavaks. Kui me palume \u00fchel meelele \u2013 mitte selleks, et teisi muuta,
vaid selleks, et Jumala arm saaks toimida \u2013, muutub taevas ja maa.
Armsad \u00f5ed ja vennad, \u00e4rgu olgu meil t\u00e4na ega tuleval n\u00e4dalal \u00fchtki muud v\u00f5lga kui
ainult v\u00f5lg \u00fcksteist armastada. \u00c4rgem paadutagem oma s\u00fcdant, kui kuuleme Taevase
Isa h\u00e4\u00e4lt, vaid v\u00f5tkem see lepituse s\u00f5na ja viigem see oma igap\u00e4evasesse ellu.
Sest Jumal oli see, kes Kristuses maailma enesega \u00e4ra lepitas \u2014 ja ta usaldab
selle lepituse s\u00f5na t\u00e4na meie k\u00e4tte.
Aidaku selles meid k\u00f5igev\u00e4eline Jumal. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"